COLLECTIF - Le choc Rwanda1994 : le génocide des Tutsis 

Août 2025

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CONTEXTE

Ce livre collectif, mêlant témoignages et analyses de Rwandais, Belges et Français, éclaire les racines idéologiques, sociales et politiques du génocide des Tutsis. L’ouvrage restitue à la fois la chronologie des faits et l’expérience intime des survivants, tout en interrogeant les complicités internationales, notamment françaises et belges.

RÉSUMÉ

Il rappelle que l’antagonisme Hutu–Tutsi, longtemps instrumentalisé par le pouvoir colonial belge, s’est enraciné dans les décennies suivantes, nourri par les pogroms de 1959 et 1963, puis ravivé par le coup d’État d’Habyarimana en 1973. Les discriminations, les exils forcés et la propagande raciste ont préparé le terrain au basculement génocidaire. L’attentat contre l’avion présidentiel le 6 avril 1994 sert alors de déclencheur à l’extermination programmée, appuyée par une mobilisation populaire attisée par la haine, la peur et l’appât du gain (terres, bétail).

L’ouvrage montre également l’impuissance, voire l’aveuglement, des acteurs religieux et politiques, ainsi que la complaisance d’alliés étrangers. En parallèle, il souligne la complexité de la guerre civile opposant le régime hutu au Front patriotique rwandais (FPR), dont la victoire mettra fin aux massacres en juillet 1994.

IMPRESSIONS

Ce livre, par sa diversité d’auteurs et de témoignages, restitue la complexité historique, idéologique et sociale du génocide des Tutsis. Il met en lumière la genèse coloniale des divisions ethniques, l’endoctrinement de masse et l’usage politique du racisme comme ciment nationaliste. Les massacres de proximité – voisins contre voisins – révèlent le rôle décisif de la propagande, du pillage et des complicités internationales, notamment françaises.

La lecture, exigeante, montre que le génocide n’est pas une explosion de haine soudaine, mais l’aboutissement d’une construction idéologique patiemment nourrie : discriminations, pogroms, exils forcés, militarisation des jeunes, manipulation médiatique et sabotage des accords de paix. Elle souligne aussi les responsabilités partagées – coloniales, religieuses et géopolitiques – dans l’enracinement de la violence.

Cette plongée dans l’histoire rwandaise résonne avec une inquiétude contemporaine : les mécanismes de stigmatisation, de déshumanisation et d’impunité ne sont pas confinés à un temps ou un lieu. Ce génocide n’en rappelle-t-il pas d’autres ? Gaza, par exemple, où la logique d’ennemi intérieur et l’anéantissement d’un peuple sous prétexte sécuritaire semblent rejouer, sous d’autres formes, l’impensable déjà vécu au Rwanda.